ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΛΟΥΘΗΡΑΝΙΚΗΣ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

Περιγραφή

Η μεγάλη διαίρεση του Δυτικού Χριστιανισμού ξεκίνησε με τη Μεταρρύθμιση του κατά τον δέκατο έκτο αιώνα. Το έργο του υπήρξε μεταρρυθμιστικό και όχι επαναστατικό ή καταστροφικό, όπως συχνά το χαρακτήριζαν οι Ρωμαιοκαθολικοί αντίπαλοί τους. Ο Λούθηρος, για τον προτεσταντικό κλάδο που φέρει το όνομα του, υπήρξε μεταρρυθμιστής και όχι ανατροπέας· οικοδόμος και όχι καταστροφέας. Ο ίδιος και οι λοιποί Μεταρρυθμιστές, όπως διαχρονικά υποστηρίζεται από τον λουθηρανικό χώρο, δεν επεδίωξαν την ίδρυση νέας Εκκλησίας ούτε την εισαγωγή ή καθιέρωση καινοφανών δογμάτων. Καθοδηγούμενοι αποκλειστικώς από την αρχή της απόλυτης αυθεντίας της Αγίας Γραφής, ήδη από την απαρχή της ιστορικής τους εμφανίσεως, οι Μεταρρυθμιστές ένιωσαν υποχρεωμένοι να προβούν σε δημόσια διαμαρτυρία εναντίον των καταχρήσεων, των δογματικών καινοτομιών και των λατρευτικών νεωτερισμών που, κατά την κρίση τους, είχαν παρεισφρήσει στη ζωή και τη διδασκαλία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας μετά το Σχίσμα του 1054. Ο χαρακτηρισμός «λουθηρανός» αποδόθηκε αρχικώς με ειρωνική διάθεση στο νέο κίνημα από τον πλέον σφοδρό αντίπαλό του Λούθηρου, τον Johannes Eck, κορυφαίο ρωμαιοκαθολικό αντίπαλο της Μεταρρυθμίσεως στη Γερμανία, και καθιερώθηκε επίσημα με τη βούλα του αφορισμού που εξέδωσε ο πάπας Λέων Ι΄ στις 3 Ιανουαρίου 15213. Εν συνεχεία, ο όρος υιοθετήθηκε ως τίτλος τιμής από τους οπαδούς του Λουθήρου, αν και ο ίδιος διαμαρτυρήθηκε για τη σεκταριστική χρήση του ονόματός του. Ο επίσημος όρος για τους Λουθηρανούς εντός της Γερμανικής επικράτειας ήταν: «οι τελούντες σε κοινωνία με την Ευαγγελική Ομολογία του Augsburg». […] (Από την εισαγωγή της έκδοσης)

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
1. Η αποκάλυψη του Θεού
1.1 Η Φυσική και υπερφυσική Αποκάλυψη
1.2 Η Φυσική Γνώση του Θεού από τον άνθρωπο
1.3 Η αδυναμία της Φυσικής Αποκάλυψης να οδηγήσει στη σωστηρία
2. Η Αγία Γραφή
2.1. Η Αγία Γραφή ως μοναδική πηγή και κανόνας του δόγματος
2.2. Η διάκριση μεταξύ Κανονικών βιβλίων και Απόκρυφων
2.3. Η θεοπνευστία της
2.4. Η εξουσία της
2.5. Οι ιδιότητες της
2.6. Η ερμηνεία της
2.7. Η Αγία Γραφή και οι λουθηρανικές Ομολογίες πίστεως
3. Θεολογία
3.1. Το μυστήριο του Τριαδικού Θεού
3.2. Ο Υιός και Λόγος του Θεού
3.3. Το Άγιο Πνεύμα
4. Η Δημιουργία
4.1. Η θεία πρόνοια
4.2. Οι Άγγελοι και οι Δαίμονες
5. Ανθρωπολογία
5.1. Η δημιουργία του ανθρώπου
5.2. Η κατάσταση της ακεραιότητας (Αρχέγονη δικαιοσύνη)
5.3. Η κατάσταση της διαφθοράς (Πτώση και συνέπειες)
5.4. Ο Θεός και η αμαρτία
5.5. Η κατάσταση της βούλησης του μη αναγεννημένου ανθρώπου
6. Χριστολογία
6.1 Η θεία φύση του Χριστού
6.2 Η ανθρώπινη φύση του Χριστού
6.2.1. Ιδιαιτερότητες της ανθρώπινης φύσης του Χριστού
α) Η υπερφυσική σύλληψη Του
β) Η τέλεια αναμαρτησία Του
γ) Η ανθρώπινη φύση του δεν έχει και ξεχωριστό ανθρώπινο πρόσωπο
6.3. Η προσωπική ένωση των δυο φύσεων
6.3. Η προσωπική ένωση των δυο φύσεων
6.4. Η αντίδοση των ιδιοτήτων και τα τρία γένη
6.4.1. Genus idiomaticum
6.4.2. Genus majestaticum
6.4.3. Genus apotelesmaticum
6.5. Οι δύο καταστάσεις του Χριστού
6.5.1. Η κατάσταση της ταπείνωσης
6.5.2. Η κατάσταση της δόξας
6.6. Τα τρία αξιώματα του Χριστού
6.6.1. Το προφητικό αξίωμα
6.6.2. Το αρχιερατικό αξίωμα
6.6.3. Το βασιλικό αξίωμα
7. Σωτηριολογία
7.1. Η θεία χάρη και η τάξη της σωτηρίας
7.1.2. Η φύση και το έργο της θεία χάριτος
7.1.3. Η πίστη ως απάντηση στη χάρη του Θεού
7.2. Η δικαίωση
7.3. Η τάξη της σωτηρίας
7.3.1. Η κλήση
7.3.2. Ο φωτισμός και η μεταστροφή
7.3.3. Η αναγέννηση
7.3.4 Ο αγιασμός
7.4. Η ορθή θεώρηση των καλών Έργων
7.5. Θεία χάρη και προορισμός
8. Τα μέσα της χάριτος
8.1. Ο λόγος του Θεού ως μέσο της χάριτος
8.2 Τα μυστήρια
8.2.1. Ορισμός και αριθμός των μυστηρίων
8.2.2. Τα μυστήρια ως μέσα της χάριτος
8.2.3. Η πίστη και τα μυστήρια
9. Το μυστήριο του Βαπτίσματος
9.1. Το βάπτισμα των παιδιών
10. Το μυστήριο του Δείπνου του Κυρίου
11. Εκκλησιολογία.
11.1. Τα γνωρίσματα της Εκκλησίας
11.2. Ορατή και αόρατη Εκκλησία
11.3. Η ίδρυση και τα μέλη της Εκκλησίας
11.4. Η Εκκλησία ως στρατευόμενη και θριαμβεύουσα
11.5. Κατηγορήματα της Εκκλησίας […]